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而这样的说书人还有更神奇的传说,能够传唱格萨尔王故事的说唱艺人,都是无师自通的灵魂歌者,有些甚至是目不识丁的文盲,一场病后,或一觉醒来,突然就能够张口说唱几百万字的长篇史诗。
说书人在无数个平凡而庸常的日子里,走在城镇或者乡野里,向人们讲述这个波澜壮阔的故事,他们的心里永远住着一个心怀慈悲、救苦救难的大神——格萨尔王。
由于前些年的浩劫,孜珠寺被损毁的很严重,这里的文物要想修复完好,还需要很长的时间。
高小胜和闻初顺利搭上了一辆运送物资的车。
孜珠寺,所在之地,山势险峻而奇特,因有六峰而得名(孜珠的藏语就是六峰之意)。
车辆经过一座佛塔的时候,高小胜看见佛塔的底下有一座天葬台,那儿正在举行天葬。
天葬是藏族独有的丧葬方式,让人觉得既神圣又庄严。
由天葬师在曙色之前将死者肢解,然后用燃骨油引来秃鹫,他们虔诚地认为秃鹫作为灵魂的使者,将会把死者的灵魂带入天堂。
这样的信仰消解了藏民们对死亡的恐惧,让他们对生死之事多了些许从容和豁达。
这不是什么值得猎奇的事情,人生于自然,又回归自然罢了。
怀着对死者的敬意,他们在这下了车,同在场的其他人一样,默默地为往生之人进行了哀悼。
尊重当地的民风、民俗和宗教信仰是一个人基本的修养,可以不信仰,但必须保持尊敬。
而后,再继续上山,走近寺庙,可以见到一些僧人正在用画笔描补墙上的唐卡,这些都是过去被毁坏了的,现在正在修补的巨幅唐卡。
这样一幅画作,需要耗费一位画师几年的时间,绘制画像所需要的颜料,都是由不同颜色的矿石反复研磨而成的,每一次的笔触都会传递着对佛的敬畏心。
一位年轻的僧人前来接待了二人,听说他们是从很远的地方来的,便带领高小胜二人参观了寺庙。
寺庙里供奉着许多的佛像与唐卡,参观此地的全过程中,高小胜都没有拿出自己的相机,在这佛堂拍照,是对佛的亵渎,也是对信仰的不尊重。
僧人为人亲和,汉语说的很流利,有着极高的文化修养,向二人介绍起苯教的历史来。
高小胜极为敬佩他的学识,僧人的谈吐更是给人一种如沐春风的感觉。
但不好长久地叨扰,看得出寺庙的僧人们都十分忙碌,高小胜有些羞愧,“真抱歉,耽误了您不少时间”。
僧人笑着摇摇头,“你们远道而来,一路坎坷着到达这里,何必说什么叨扰呢?吃一顿便饭再离开吧”。
确实已经是饭点了,高小胜还真饿了,也就不再推辞,吃了一顿饭便告辞离去。
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