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“呃!”
罗兰打了个酒嗝,恰到好处的住嘴,哈哈一笑,转移话题道:“大概就是这么些了,所以今后我要创造(搬运)卜辞,也打算用这种方式来纪年和记事,可能会掺杂一些奇奇怪怪的东西,可不要见怪哦。”
“天才的事情嘛,本来就很难懂。”
众人浑然不觉。
角落里,只有伊雯在呆。
“来来来,继续喝,满上满上!”
当天晚上,罗兰回去,借兴写了足足上百条卜辞,打算整理成文,投稿《文字》。
他前世看过《甲骨文合集》,这份资料里面选录8o年来的殷墟甲骨拓片、照片和摹本41956片,材料还是非常丰富的。
就这么一份东西,从无到有弄出来,弄清楚,都足以让人研究一辈子,几十年光阴浸淫其中了。
对于罗兰而言,卜辞本身反倒还在其次,主要是创造(搬运)这些卜辞的方式。
现在摆在他面前的路有两条,一条是走架空(虚构)语言学(Finetguages)的路线,突出的就是一个率性任情,天马行空;
该路线以伊瑟尔学派为代表,霍米尔学派为其再造辉煌。
而另外一条,则是卡特里亚学派的考古学路线。
该学派来源于考古学家尤里斯的现,某个叫做卡特里亚岛的地方,曾经诞生过原始的魔法文明,一度有可能展成为亚特莱茵那样的辉煌国度,只是因为地理位置不佳而夭折。166小说
卡特里亚岛也被誉为是现代符文学的源地,奥术改革以来,很多符文学派的东西都是从那里出来。
值得一提的是,之前罗兰等人谈及“盛宴已经结束”,并没有把这个学派囊括进去。
这个学派靠着考古,还能时不时的出成果,残羹剩饭养活了不知道多少专家教授。
这条路线,突出的就是一个挖字,很多学术成果都是从地里面挖出来。
罗兰感觉自己和这三个学派迟早会有所交集,因为伊瑟尔法师塔的梦境法术和架空学,霍米尔法师塔的元宇宙法术和虚空系统,卡特里亚岛的考古学,训诂学,历史学,历史语言学,历史比较语言学等等学科非常达。
自己要解决“搬运”过程当中的许多技术性问题,必须博采众长,从中汲取经验。
不过现在嘛,还是不要一下考虑那么长远,继续留在这里几年好了。
奥维斯托符文扎根于精灵语和古精灵语,而在亚特莱茵的根源里,精灵语又几乎等同于魔法本身,在这里他可以打下坚实的基础。
罗兰念想之间,先借引用为名,把那1o4o5号的正面第4条,“车祸辞”给写了出来。
然后,6o51号,“逮人辞”……
3o18号,“用子央辞”……
刚开始,罗兰还“引用”一些亚特莱茵已有的历史故事,民间传说等等来扎根借势。
写到八十多条,突然奔放起来,各种武丁、商人、羌人什么的都冒出来了。
而这,其实也是他的试探。
一个精心设计,把“本土化”和“照搬”比例设置在一定比例的精心试探。
一百二十多条,戛然而止。
先试试水。
第二天,7月1o日。
罗兰检查了好几遍自己写的东西,正式投稿。
如果把灵魂深处铭刻的宝贵资料当作一座金矿,之前的甲骨文体系,相当于挖到的第一桶金。
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