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第 62 章 康平讲法（第4页）

“一个人若做了一件违法的事情，那么他必定也违背了道德，要受到严惩，倘若他只是做了违背道德的事情，还谈不上违法，官员们可以对他小施惩戒予以警告，但不能对其当成罪犯一样进行粗暴的惩罚。”

“老，老师，您，您可以就，就此举个，例子吗？”

公子非边记录边双眼亮晶晶地询问。

赵康平敲打着案几1边想边说道：

“那我就以丢垃圾这件事情来举例子吧。”

“诚然，我们都知道垃圾不能乱丢，眼下的垃圾处理方式只有焚烧与填埋两种法子。”

“若是人们平日里不讲卫生，不注意保护环境，把脏污的垃圾随手丢在我们的生活区内，那么这些垃圾散出来的难闻气味与腐败后产生的有毒物质就会侵害我们的居住环境，对我们的身体产生危害。”

“在我看来随意丢垃圾这件事情就得靠道德来约束庶民，而不能简单的用粗暴的法律来约束，商朝时，殷法讲，‘弃灰于道者断其手’，汝敢乱丢垃圾，我就把你的手剁掉！我看你以后用什么东西去丢！”

“单单因为乱丢垃圾就要把一个庶民的手给砍掉了，虽然本意是想要禁止庶民乱丢垃圾，共同维护生活区的整洁，用意是好的，但在我看来太过残暴了，手砍了，岂不就是直接逼着一个丧失劳动力的庶民去死了？”

“如今殷商覆灭，周朝分封诸侯，各诸侯国律法混乱，唯独秦国的律法比较健全，对扔垃圾有了新的规定，商君之法言，‘弃灰于道者，黥’，秦法比殷法进步了些，对于乱丢垃圾的庶民不直接砍手了，而是给人脸上刺字。”

“这看起来是减轻惩罚了，伤害性不大，侮辱性极强，刺字后庶民一辈子都得带着脸上这个墨印生活，被人指指点点，也很容易精神崩溃活不下去。”

蒙小少年、杨小少年、夏小医者，田旺等秦人们听到这话都不禁蹙起眉头，深思了起来。

“在我看来，秦律这种惩罚方式也

不会长久的（），????敧?（）_[（）]?『来[]？看最新章节？完整章节』（），对于丢垃圾这件事情的惩罚会变得越来越轻，但也得起到震慑的目的，到时可能执法者会将‘断手’、‘黥墨字’改变为‘杖刑’，那些乱丢垃圾的庶民们会被官差拉到大牢内打板子，他们一吃痛就不敢再乱扔垃圾了。”

赵康平之所以这样子说也是有根据的，因为到了唐朝，唐律规定乱丢垃圾的人要打六十板子，到清朝时，清律减轻了二十板子，从断手、刺字，再到打板子，可以看到随着朝代的展，对于一些需要用“道德”约束的“不法”行为，执政阶级指定的律法也是逐渐宽松的。

蒙小少年以前在家中学的就是《商君书》，听到国师提及秦国的商君之法了，他不由也举起右手，好奇地询问道：

“老师，您是怎么看待商君？看待我们秦国的律法呢？”

“啊呀？”

政崽也奶声喊了一句。

赵康平叹息道：

“恬，商君是我敬佩的人，有的人活着但他却已经死掉了，有的人死了但他还活着。”

“这世间万物都是守恒的，利益也是，天下间的利益不会消失，只会转移，只要涉及变法就自然会损害掉一部分人的利益，让另一部分人获利，商君通过变法，使得秦国从积贫积弱的西陲小国成长为如今傲视天下的强国。”

“商君因为损害掉了秦国老氏族们的利益，故而在秦孝公去世后，秦惠文王为了平衡掉老氏族的愤怒，动手把商君给收拾掉了。”

“在我看来商君那般聪明不可能不会料到这个结局，但他还义无反顾的做了，这就值得我们钦佩，值得所有因为商君而得利之人的敬重。”

“商君虽死，商法永存，商君就虽死犹生，他固然死的凄惨，但他的死重于泰山，秦国往后历代秦君、历代庶民都不得不在在商君圈定的法规范围内生存，他生前制定的商法也会成为后人们制定律法的范本，商君一人完完全全左右了华夏往后数百上千年的律法制定，真乃神人也！”

“咿呀呀！”

看到姥爷说的激动，政崽听得也很兴奋险些从母亲怀里蹦起来，赵岚好笑的将小家伙往上抱了抱。

瞧着对面秦人们与有荣焉，各个挺胸抬头的模样，赵康平伸出手指轻轻敲打了一下案几1，话锋一转又叹息道：

“可在我看来，律法就得与时俱进，商君之法也不是亘古不变的，秦国如今之所以能这般强大，是因为秦法废除了世卿世禄制，不拘一格降人才，启用商君提出来的二十级军功爵制度来鼓励秦人在战场上英勇杀敌，将敌君的脑袋作为功绩来换取爵位。”

“唉，在这种军功爵制度之下，秦国各个将军打的都是歼灭战，甚至有的人还会冒领军功杀投降的士卒，亦或者是良民，不外乎儒家会破口大骂秦人虎狼之心，不讲仁义。”

“秦国这种做法长此以往下去是很危险的，等到有一日，秦人无仗可打了，秦国的军功爵制度就会崩溃，秦人这般不讲仁义的打法，即便是把他国的领土给占了，强制令他国

（）之民转变为了新秦人，如此做法也是不得民心的。”

“要知道水可载舟，亦可覆舟，得民心者得天下！这才是长治久安的君主驭下之法！若是一国君主只懂得蛮横的开疆扩土，不讲仁义，不懂得收复民心，那么在我看来，总有一日，天下的攻守之势异也，强大的秦国如今能因为秦法完备变得强大，那么未来它也会因为秦法严苛趋于崩溃！”