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第三十七章 将知识刻在木板上（第2页）

九世纪上半叶，因为大唐的衰落，从东土到大食乃至东罗马的商路秩序也愈糟糕。商业活动因为战乱遭受打击，那些铤而走险的商人更乐意运输附加值更高的丝绸、茶叶、瓷器以及香料，在东方并不昂贵的各类纸张就不是主要的商品。即便是这些商品，东罗马的贵族对之趋之若鹜。他们将其购买一空后，西欧乃至北欧也难以得到这些物资。……

九世纪上半叶，因为大唐的衰落，从东土到大食乃至东罗马的商路秩序也愈糟糕。商业活动因为战乱遭受打击，那些铤而走险的商人更乐意运输附加值更高的丝绸、茶叶、瓷器以及香料，在东方并不昂贵的各类纸张就不是主要的商品。即便是这些商品，东罗马的贵族对之趋之若鹜。他们将其购买一空后，西欧乃至北欧也难以得到这些物资。

除非，环地中海的维京人的各个部族，他们有着更大的野心去和东罗马贸易。

时间才是公元828年，至今为止，还没有那支维京人势力和东罗马真正做到商业接触。

因为到了现在，“维京时代”实际才刚刚开始。

这里，最有可能完成它的就是瑞典思维亚人同盟的罗斯部族分支，如果他们按照历史的进程举族搬迁到诺夫哥罗德，混血后的瓦良格-斯拉夫人，与东罗马的贸易与争夺时代也立刻开始。

留里克基本知晓这一段历史进程，他也非常清楚自己就应该是这一过程的历史推动着。但是这些心里话过于的玄学与宏伟，将它说出来怕是普通人觉得匪夷所思，维利亚估计是会相信的，她相信了又如何，最后又是感慨一个“奥丁的祝福”。

按理说罗斯人也是可以用羊皮或是牛皮制作书写的载体，他们并没有这么做，恐怕就是因为这番操作费时费力。

仔细琢磨一下，他们似乎也不存在这么做的强劲动力。

整个部族数千人，热爱学习书本知识的人只手可数，更多人的并非崇尚反智，恰恰相反，大家都是明白知识的重要性。

普通人对那些木板上用卢恩字母记录的知识不屑一顾，还因为要看懂知识必须先学会卢恩字母，这就劝退了许多人。

他们最了解的其实就是一些卢恩字母中标注数字的符号，毕竟贸易是需要懂得十进制数字的。

其中只有少数人懂得自己的名字用卢恩字母如何标注，一切基本仅限于此。

他们更注重技术的言传身教，造船匠教会自己的儿子如何造船，职业铁匠教会自己的儿子如何选矿石、冶炼和锻造。包括家庭的妇女也是亲手教育自己的女儿如何做亚麻线，如何织布，以及加工兽皮。

生存环境过于恶劣，任何年轻的男孩女孩都必须短时间学会最实用的生活技术，学习那些晦涩难懂的理论知识，家庭的男性家长们根本不乐意年幼的孩子脱产，去学习一些“吃供奉粮食的祭司们所纂写的晦涩图形”。

是的，大部分人罗斯部族成员，非常遗憾的是他们连自己本族的书写字母都不懂。

这也就不奇怪罗恩字母一直是小众化的文字，并快消亡的悲催事实。

所以，整个部族本质上不喜欢书籍，因为他们还不能理解学习一些晦涩难懂的东西有什么用。

缺乏族人的帮助，部族的历史展脉络也必须记录，维利亚人就怕自己的族人几代之后忘却自己究竟是什么人。

她凭着自己的记忆，又自己选取一些富有弹性的橡木板，烘烤到非常干燥后以磨刀石抛光，最后以卢恩字母刻上古老的知识。

但她掌握的可不简简单单是这点知识，甚至广大的部族成员根本不知道，年轻的维利亚曾有幸和自称来自“温暖海滩”的黑衣人相遇。

那些黑衣人劝说维利亚相信一个至高无上的存在，维利亚直白的告知他们，唯一至至高无上的只有奥丁。

然而维利亚还是得到了一个宝物，那是装在一个小木盒中的几十张羊皮纸编纂而成的书籍。书籍精美的封面充展现了东罗马风格，内容更是用两套文字编写——拉丁字与希腊字。

至于其中的内容，皆是在歌颂一个使徒，以及使徒对普通人的教导。

维利亚的知识被誉为智者，她的知识依旧极端有限。

她不想成为那位使徒的信众，她只想成为奥丁的仆人。维利亚尊重那些来自罗马的黑衣人，她以自己的理解简单的认定，装在木箱里被封印几十年的书本，就是罗马人的“神谕之书”。

奥丁掌控寒冷北方，罗马人的南方不在奥丁的掌控范围。……

奥丁掌控寒冷北方，罗马人的南方不在奥丁的掌控范围。

维利亚很好的保存着那本书，因为她觉得当部族未来有机会和罗马人进一步接触，这本书将作为友好交往的媒介，毕竟打斗式的接触是下下策。

另外的，她惊叹罗马人的书籍文字是保存在柔软的羊皮纸上的。兽皮如何加工成这样的书写工具？她完全不懂，羡慕却有无奈。

她只能把部族的知识记在橡木上，因为本地区的寒冷干燥，以及橡木的足够结实，论保存时间来看，几十年来橡木板上的文字依旧非常清晰。

本章完