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九华山古称陵阳山、九子山,为“中国佛教四大名山”之一,位于ah省cZ市青阳县境内,素有“东南第一山”之称,传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗:“昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。
九华山中最古老的化城寺建于唐至德初年(756)。至唐末,6续修建了九子寺、妙峰寺、圆寂寺、净倍寺、崇圣寺、慈仁寺等十三座寺庙,高僧继金地藏后,有胜瑜、道明、智英、道济、永、卓庵等。晚唐时禅宗传入九华,道济禅师即门徒之一。
宋代,九华山佛教得到展,寺院已达五十余座。元代,由于统治者崇奉喇嘛教,九华山佛教无大展,基本保持宋时状况,明清两代,九华山佛教进入隆盛时期。朝廷多次遣使颁赏,修庙建寺,大兴供养,使得全山香火兴旺,胜甲天下。至清末,全山寺庙达一百五十余座。自民国至今,历经战火,九华山寺院几度兴衰。直到九华山共存寺庙七十座。
在一座宽敞明亮的大殿里,一个慈眉善目的白胡子老和尚正在给下面的弟子讲解《佛说四十二章经》,下方是一群盘膝坐在蒲团上的小孩子,穿着统一的黄色僧袍,年纪小的只有七八岁,年纪大的也不过十岁左右,整个大殿人不多,稀稀落落的只有二十多人,下面的孩子毕竟年纪太小,老和尚在上面讲的不紧不慢,下面的小孩子已经听的不耐烦,有的在交头接耳的说话,有的在玩弄手中的书本,有的甚至打起瞌睡,老和尚在上面也不气恼,只顾摇头晃脑讲他的佛经不理会下面弟子的小动作。
门外传来脚步声,脚步声吸引了大殿所有孩子的注意力,都没有心思听老和尚讲经,老和尚也不生气,笑了笑停下讲授,门外进来两个人,一个是身穿黄色僧袍,一个是身穿青色僧袍,青色僧袍的杂役合十对老和尚说:“师兄,新来的弟子带到。”
这句话引起下面小孩子的骚动,黄色僧袍的看上去有二十多岁,他们都以为是高年级的师兄有事来请示,这个是新来的插班生?如果按入门时间上来算,这个人是还是他们的师弟,从年纪上比他们大很多,又应该是师兄,辈分上有点乱耶。而且,作为一个入门弟子,年纪也太大了吧,九华山是赫赫有名的大门大派,为啥会招一名二十多岁青年人的做弟子?
老和尚显然见多识广,对王桦枫的到来没有丝毫意外,笑哈哈的说:“来来来,就等你一个啦,先介绍一下自己。”
王桦枫对于介绍自己还是有些心得的,毕竟经历多次(失败的)面试,作为面试的指定项目介绍自己的必须的,“老师,各位同学大家好,我叫王桦枫,来自粤省,能加入九华山是我的荣幸,请各位多多指教。”
利传开着跑车进入九华山风景区,沿着风景区的公路往山上开,最后停在一座度假山庄的门口,传利停下车说:“到了。”
王桦枫看车停到度假山庄门口就楞了,九华山上寺院众多,也有很多历史悠久的大寺院,他一直以为是在其中一座寺院内修行,现实却在是一座度假山庄中,真是出于他的意料之外,他指着度假山庄问:“在这里?”
传利跳下车说:“没错,就在这里,外面那些寺庙都是下院,真正修真界的九华山入口就在这里,外面的是世俗界,里面的是修真界,不要被表象迷惑了。”
王桦枫还是很难接受,但存在即合理,他拖着行李箱跟在传利身后,度假山庄的门口有保安值守,传利取出一张身份卡出示给保安,保安检查完身份卡,等待后续的王桦枫上前办理手续,传利指着王桦枫说:“他是新来的弟子,请确认。”
王桦枫被保安带到一台古怪的仪器面前,保安示意王桦枫站在仪器中间,这台仪器与x光机有八九分接近,对王桦枫从上到下的扫描,最后保安递上一张古怪的卡片“你可以下来了,这是你在寺院的身份证明,出入的时候请出示。”
王桦枫迷迷糊糊地走出房间,传利在房间外的一处大门处等待,对王桦枫说:“现在还有反悔的机会,走进这道门就是修真界的一员了,一切与世俗界再无关系。”
王桦枫深吸一口气毫不犹豫的说:“师兄,我已经做好准备。”
传利推开门说:“准备好了,走吧,让你开开眼界。”
门内是一条笔直的通道,通道四面都是白色的:白色的地板,白色的墙壁,白色的天花板,四周密闭没有任何的窗子和缝隙,整个通道里空无一人,静寂的让人可怕,身后的门“呯”的一声关上,通道里亮起柔和的白光,如果不是传利仍然在他的身后,王桦枫充分的认为自己走到了大型恐怖片的片场。
王桦枫跟在传利的身后沿着通道往前走,通道里安静的可怕,只有他脚步的声音和呼吸的声音,而且他听不到传利的呼吸声和脚步声,走着走着他觉得眼前越来越迷糊,周围的持续不变的墙壁开始天旋地转,他努力的提醒自己不能睡,但是单调的声音,毫无变化的周围墙壁让他昏沉沉的提不起精神,终于,他还是眼前一黑睡着了。
当王桦枫睡着的时候,传利转头看着他面带不屑“正常弟子的入门考核要坚持一千五百步,他才坚持了五百多步,就算拖着两个行礼箱和背包,精神和身体素质都堪忧啊。”眼前仿佛无穷无尽的白色墙壁瞬间崩塌,前方显露出一座高大雄伟寺院的轮廓。
不知道过了多久,王桦枫在睡梦中苏醒,“睡的好舒服啊,好久没有这么舒服了。”他伸个懒腰才想起不对劲,自己不是跟传利师兄进山门吗?我走着走着怎么睡着了,这里是哪里?
他站起来才现,身上的衣服已经全部更换,现在他穿的是一套土黄色的僧袍,僧袍与他的身材完全贴合像是专门量身定做的,式样与普通的僧袍没有区别,材质摸起来很柔软舒适,并不是粗制滥造的地摊货。
他环望周围,所在的房间大约有二十个方左右,他睡在地上,地上铺的木板并没有床,也没有椅子,只有两个打坐的蒲团和一张桌子,靠墙有一个柜子,在角落有一个小的房间看样子是洗手间,按配置上看是一间单人宿舍,他轻叹“这里应该就是我以后的居所了。”
在他惊叹的时候,门被推开了,外面进来的是一名身穿青色衣服的年轻和尚,青衣和尚合十双手说:“师兄醒了?请跟我这边走。”
王桦枫刚进山门是小萌新,听见那个青衣和尚说他是师兄哪敢托大,“不敢当,不敢当,我才进山门,应该我是师弟您是师兄。”
青衣和尚正色回答“师兄,您是外门弟子我是寺院的杂役,不管进门长短外门弟子都是杂役的师兄,辈分不能乱的。”
王桦枫愕然,原来还有这个说道,自己刚进门就闹个笑话,连忙解释“我刚进门什么都不懂,能麻烦你介绍一下吗?”
青衣和尚不以为意,他也不是第一次迎新,知道新入门的弟子不懂规矩,介绍起寺院的各司职和身份地位:
“寺内最低身份的就是杂役,杂役分三个级别,杂役,役头,杂役管事,杂役都是为各殿堂打杂的不是正式弟子,对外不得称寺内的弟子,正式入门的弟子刚入门统一是外门弟子,修行到本性境界拜师后成为内门弟子,再上是精英弟子和佛子,有司职后是执事,长老,座等更高的职位。”他指着自己的衣服上的标记说:“我是杂役,青衣白色标记,役头是青衣灰色标记,杂役管事是青衣黄色标记。”有指着王桦枫说:“外门弟子,黄衣白色标记,内门弟子黄衣蓝色标记,精英弟子黄衣灰色标记。”
王桦枫点头表示明白,不管咋说大学也是学过企业管理的学科的,九华山采取的是一种简单明了的等级制度,用衣服的颜色和标记区分,是一种完整的管理手段,也代表权限和义务的不同。
青衣和尚伸手向左做了一个邀请的手势“师兄,赶快跟我走吧,其他的外门弟子已经集中上课,就等你一个。”
在一座宽敞明亮的大殿里,一个慈眉善目的白胡子老和尚正在给下面的弟子讲解《佛说四十二章经》,下方是一群盘膝坐在蒲团上的小孩子,穿着统一的黄色僧袍,年纪小的只有七八岁,年纪大的也不过十岁左右,整个大殿人不多,稀稀落落的只有二十多人,下面的孩子毕竟年纪太小,老和尚在上面讲的不紧不慢,下面的小孩子已经听的不耐烦,有的在交头接耳的说话,有的在玩弄手中的书本,有的甚至打起瞌睡,老和尚在上面也不气恼,只顾摇头晃脑讲他的佛经不理会下面弟子的小动作。
门外传来脚步声,脚步声吸引了大殿所有孩子的注意力,都没有心思听老和尚讲经,老和尚也不生气,笑了笑停下讲授,门外进来两个人:一个是身穿黄色僧袍,一个是身穿青色僧袍,青色僧袍的杂役合十对老和尚说:“教习,新来的弟子带到。”
这句话引起下面小孩子的骚动,黄色僧袍的看上去有二十多岁,他们都以为是高年级的师兄有事来请示,这个是新来的插班生?
如果按入门时间上来算,这个人是还是他们的师弟,从年纪上算,比他们大很多,又应该是师兄,辈分上有点乱耶。而且,作为一个入门弟子,年纪也太大了吧,九华山是赫赫有名的大门大派,为啥会招一名二十多岁青年人的做弟子?咋走的后门?
老和尚显然见多识广,对王桦枫的到来没有丝毫意外,笑哈哈的说:“来来来,就等你一个啦,先介绍一下自己。”
王桦枫对于介绍自己还是有些心得的,毕竟经历多次(失败的)面试,作为面试的指定项目介绍自己的必须的“教习,各位同学大家好,我叫王桦枫,来自粤省,能加入九华山是我的荣幸,请各位多多指教。”
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